Lehrer. Tomáš Halík arbeitet am Institut für Philosophie und Religionswissenschaft der Philosophischen Fakultät der Karlsuniversität, wo er regelmäßig Vorlesungen über postmoderne Religionsphilosophie hält und mehrere Dissertationen leitet. Anlässlich der Entgegennahme des Preises für seinen außergewöhnlichen Beitrag zur Entwicklung von Demokratie, Humanität und Menschenrechten spricht er im Interview über seine beruflichen und persönlichen Projekte sowie aktuelle Ereignisse.

Am 28. Oktober hat Ihnen der Präsident der Tschechischen Republik den Tomáš-Garrigua-Masaryk-Orden 1. Klasse verliehen. Was bedeutet Ihnen die Persönlichkeit des ersten tschechoslowakischen Präsidenten?

Für mich ist er ein Beispiel für einen sozial engagierten Denker, der wissenschaftliche Arbeit mit öffentlichem Engagement und praktischer Gesellschaftsreform verband. Besonders schätze ich seinen Mut, sich im tschechischen Umfeld gegen Mehrheitsmeinungen, Vorurteile und nationale Mythen auszusprechen – etwa im „Kampf um die Manuskripte“ oder in der Hilsner-Affäre. Ich schätze den europäischen Ansatz seines Denkens und seine Unterstützung für die Einigung Europas.

Woran arbeiten Sie gerade und was wird Sie in den kommenden Monaten beschäftigen?

Ich beteilige mich an mehreren internationalen Forschungsprojekten. Man interessiert sich für die Entwicklung der Beziehungen zwischen Gläubigen und Ungläubigen, wobei diese Kategorien veraltet zu sein scheinen und zugunsten von „spirituell Suchenden“ schwächer werden. Der zweite befasst sich mit politischem Missbrauch der Religion in postkommunistischen Ländern. Wir bereiten auch eine dritte vor, die mit der Methodik des „Lesens der Zeichen der Zeit“ verknüpft ist und eine tiefere spirituelle Interpretation wichtiger Ereignisse in Gesellschaft und Kultur beinhaltet. Gleichzeitig schreibe ich eine Fortsetzung meines Buches Nachmittagschristentumdas großen internationalen Erfolg hatte und in viele Sprachen übersetzt wurde.

Ich nehme auch an intensiven Vortragsreisen teil: Dieses Jahr habe ich mehrere Orte in Südkorea besucht, Anfang nächsten Jahres werde ich Neuseeland und Australien besuchen, dann mehrere europäische Städte und wahrscheinlich die Vereinigten Staaten. Darüber hinaus beabsichtige ich, meine Lehrtätigkeit an der Philosophischen Fakultät noch eine Weile fortzusetzen, ich leite eine sehr lebendige akademische Pfarrei an der Kirche des Heiligen Erlösers, wo wir jedes Jahr mehrere Dutzend Erwachsene auf die Taufe vorbereiten, ich leite die Tschechische Akademie Christliche Gruppe und ich sind in den wissenschaftlichen Beiräten mehrerer ausländischer Universitäten aktiv. Mir wird nicht langweilig.

Sie haben bereits zahlreiche Auszeichnungen für die Verteidigung der Menschenrechte, den interreligiösen Dialog, Ihre wissenschaftliche Tätigkeit und andere Auszeichnungen erhalten. Gibt es eines, das Ihnen besonders gut gefällt? Wofür?

In den letzten Jahren habe ich viele Auszeichnungen erhalten, vor allem ausländische, und ich scherze, wenn ich sie alle an meine Jacke hängen würde, würde ich peinlich wie ein sowjetischer General aussehen.

Unter diesen staatlichen Auszeichnungen schätze ich das Verdienstkreuz des Präsidenten der Republik Polen und der Republik Deutschland. Unter den Akademikern ein Ehrendoktortitel der Universität Oxford, denn vor mir haben ihn nur drei Tschechen erhalten, die Präsidenten Masaryk, Beneš und Havel. Der prestigeträchtigste ist jedoch der Templeton-Preis, der manchmal auch als „Nobelpreis auf dem Gebiet der Spiritualität“ bezeichnet wird. Der Philanthrop Sir John Tremplon hat darauf reagiert, dass der Nobelpreis für Verdienste in den Bereichen Wissenschaft, Literatur und Frieden verliehen wird, dabei aber den ebenso wichtigen Bereich der Spiritualität vernachlässigt. Die Tatsache, dass ich auch eine Auszeichnung des Vatikans erhalten habe, darunter die Ernennung zum päpstlichen Ehrenprälaten, ist für mich ein gewisser Schutz vor ständigen Angriffen einer bestimmten Gruppe tschechischer Katholiken. Ich bin froh, all diese Belohnungen im höheren Alter erhalten zu haben. Je älter ein Mensch ist, desto mehr erkennt er, dass der wahre Wert eines Menschen überhaupt nicht von ähnlichen Belohnungen abhängt.

Was sind Ihrer Meinung nach die Herausforderungen der Geisteswissenschaften heute?

Ich wiederhole oft die Maxime, dass die Geisteswissenschaften Ballast sind – und dass sich das Wort Ballast auf das bezieht, was man in ein Schiff hineinlädt, damit es nicht kentert. Was unnötig erscheint, ist für die Gesundheit und Sicherheit der Gesellschaft tatsächlich absolut notwendig. Heutzutage ist eine gründliche Diagnose des spirituellen und moralischen Klimas notwendig, da das Überleben einer freien Gesellschaft von diesem Umfeld abhängt. Die Herausforderung ist daher das, was Papst Franziskus „integrale Ökologie“ nennt.

In Europa und anderswo nehmen gesellschaftliche Instabilität und Unsicherheit zu, die sowohl mit politischer Radikalisierung als auch mit aktuellen militärischen Konflikten zusammenhängen. Würden Sie sagen, dass die Spannungen in der Gesellschaft weiter zunehmen werden? Ist das nicht ein Kampf mit Windmühlen?

Bedauerlicherweise werden die Spannungen allen Indikatoren zufolge zunehmen. Der Kampf gegen Populismus und Demagogie, menschliche Dummheit und Bosheit kann nicht endgültig gewonnen werden, aber wir dürfen niemals aufgeben.

Derzeit sorgt neben dem Konflikt in der Ukraine auch der aktuelle Konflikt im Nahen Osten für Resonanz in der tschechischen öffentlichen Meinung. Wie nehmen Sie sie wahr? Glauben Sie, dass sie zu einem gewaltfreien Ergebnis führen?

Wenn ich die Antwort auf diese Frage wüsste, wäre ich ein Kandidat für den Nobelpreis, aber deshalb habe ich in meinem Schrank keinen Platz mehr für diesen Preis.

Wenn Sie nicht arbeiten, was machen Sie in dieser relativ schwierigen Zeit und worüber freuen Sie sich?

Ich habe das Motto des Benediktinerordens „Bete und arbeite“ übernommen und nach und nach verschmolzen diese beiden Dimensionen des Lebens für mich zu einer. Den Rest der Zeit schlafe ich und das macht mich sehr glücklich. Aber ich bin davon überzeugt, dass die besten Ideen für mich hauptsächlich im Traum oder in diesem Zwischenzustand zwischen Schlaf und Wachheit entstehen. Ich habe gerade ein Kapitel in meinem nächsten Buch darüber geschrieben.

Mgr. Lehrer. PhDr. Tomáš Halík, Th.D.., wurde am 1. Juni 1948 in Prag in der Familie des Literaturhistorikers Dr. geboren. Miroslav Halík und seine Frau Marie Halíková. In den Jahren 1966-1971 studierte er Soziologie und Philosophie an der Philosophischen Fakultät der Karls-Universität in Prag. Die sowjetische Invasion im Jahr 1968 veranlasste ihn, nach Großbritannien zu studieren, woraufhin er beschloss, zurückzukehren und in Prag zu bleiben. Bis 1989 konnte er aus politischen Gründen keine Vorträge halten. Zwischen 1970 und 1990 arbeitete er als Soziologe, Psychologe und anschließend als Psychotherapeut. Er war im kulturellen und religiösen Dissens aktiv – Wohnungsseminare, Samisdat und die Untergrundkirche. 1978 wurde er in der ehemaligen Deutschen Demokratischen Republik heimlich zum Priester geweiht und war in den 1980er Jahren einer der engsten Mitarbeiter von Kardinal František Tomášek. Nach 1989 hatte er mehrere wichtige Positionen in der Kirche inne und war Berater von Václav Havel. Heute ist er Professor für Soziologie am Institut für Philosophie und Religionswissenschaft der Philosophischen Fakultät der Karlsuniversität, Rektor der Universitätskirche des Heiligen Erlösers in Prag und Präsident der Tschechischen Christlichen Akademie.

Darüber hinaus beteiligt er sich regelmäßig an Erweiterungsprojekten. 2014 nahm er beispielsweise am FF UK Talking Heads-Projekt teil, für das er drei Kurzvorträge aufzeichnete, die kostenlos auf YouTube verfügbar waren: Gott in Philosophie und Religion, Wissenschaften und Religionen und christliche Moral. Kürzlich trat er auch live auf Podcast der Ballast-Fakultät.

Erfahren Sie mehr über Prof. Mehr über Tomáš Halík erfahren Sie auf seiner Website halik.cz.

Michal Otahal